Reconocer la diversidad de las diversidades; interseccionalidad

Desde el 2007, cada mayo en la capital de Michoacán se realizaba la caminata contra la homofobia, que llevaban consignas, expresiones de propuestas y resistencia,  hoy cada junio, en Morelia, se llenan las calles de colores, expresiones artísticas con propuestas de performance para la inclusión y desde hace cinco años se realiza la marcha del Orgullo Purépecha. Sin embargo, aún persiste una pregunta que vale la pena responder: ¿por qué existe el Mes del Orgullo LGBTTTIQ+?

La respuesta es sencilla y, al mismo tiempo, profundamente humana: el orgullo no nació como una celebración del privilegio, sino como una respuesta colectiva frente a la opresión, las ideologías y las violencias, incluidas la muerte, lo comentaba en la CEDH.

Entonces el orgullo se convierte, en la memoria viva de quienes fueron perseguidos, discriminados, invisibilizados, criminalizados, expulsados de sus hogares, excluidos de sus comunidades, despedidos de sus trabajos, silenciados en sus escuelas y víctimas de violencia física, simbólica e institucional por el simple hecho de ser quienes son.

El orgullo existe porque, durante mucho tiempo, la vergüenza, el miedo, el sentirse impuros,  fue impuesta como una forma de control social, sí, como expresa Michel Foucault, fueron sometidos, controlados y disciplinados; así,  Michoacán y su población LGBTTTIQ+ tenia una doble vida, una doble moral, situación que me toco vivir desde 1980, de ahí mi trabajo por muchos años para hoy contar con nuevas propuestas normativas, instituciones, personal capacitado, protocolos de actuación, políticas públicas; aún en esas circunstancias seguimos viendo opresión.

El orgullo existe porque el miedo, la homofobia,  la pobreza en que vivían muchas personas con una identidad sexual no hegemónica obligó a miles de personas a ocultar su identidad, sus afectos y sus proyectos de vida; es decir, el derecho al libre desarrollo de la personalidad nunca fue universal, ni progresivo.

El orgullo existe porque el discurso de odio y todos los mecanismos de opresión continúa cobrando vidas y porque la igualdad jurídica, aunque indispensable, aun no garantiza la igualdad real, es decir, no todos tienen equifonía, equivalencia y equipotencia, voz, valor y poder. Por ello, el orgullo es una afirmación de la dignidad humana. Es la convicción de que ninguna persona debe vivir con miedo, ocultarse o renunciar a su identidad para ser aceptada.

Pero también es importante reconocer que no existe una única manera de vivir la diversidad sexual, desde el modelo eurocentrado, personas altas, blanca, estudiadas, económicamente estables, sin gota de sangre indígena o bien de discapacidad y desde luego heterosexuales. Las personas LGBTTTIQ+ no constituyen un grupo homogéneo. Cada historia está atravesada por múltiples dimensiones que configuran la experiencia humana, es decir, la interseccionalidad, sino analicemos el contexto.

No es lo mismo ser una persona gay que vive en una gran ciudad que ser una persona gay indígena en una comunidad rural. No es igual ser una mujer trans con estabilidad económica que una mujer trans que vive en condiciones de pobreza. No es lo mismo ser lesbiana o gay y profesar una religión que ser una persona no binaria sin afiliación religiosa, incluso hasta en ello, grupos progresistas como OTRO REBAÑO, generan condiciones para sumar desde la fe una postura ante la religión católica de inclusión.

No es igual vivir la diversidad sexual teniendo acceso a servicios de salud que enfrentar, además, una enfermedad crónica, una discapacidad o la exclusión social. Estas realidades nos invitan a comprender la importancia de la interseccionalidad y de comprender de que el orgullo no es un privilegio, sino una respuesta frente a la opresión, ideología o bien, frente a la violencia y muerte.

La interseccionalidad nos permite reconocer que las personas pueden experimentar múltiples formas de discriminación de manera simultánea. La orientación sexual y la identidad de género se entrelazan con otros factores como la etnia, la religión, la condición socioeconómica, la edad, la discapacidad, el estado de salud, el lugar de residencia o la pertenencia cultural, incluida la pobreza, y como expresa mi amigo Zurisaday, la neurodivergencia, también es signo de exclusión.

Por ello, hablar de orgullo también implica reconocer la diversidad dentro de la propia diversidad. Significa visibilizar a las personas indígenas de la diversidad sexual, a quienes viven con VIH, a las personas con discapacidad, a quienes pertenecen a comunidades de fe, a quienes no profesan religión alguna, a las personas migrantes, adultas mayores o que enfrentan condiciones de pobreza. Todas estas experiencias merecen ser escuchadas, reconocidas y protegidas.

La inclusión auténtica solo será posible cuando entendamos que nadie debe elegir entre una parte de su identidad y otra. Nadie debería verse obligado a decidir entre ser gay o ser católico y en OTRO REBAÑO les queda claro ello, son diversidad sexual y son católicos. Entre ser trans o pertenecer a una comunidad indígena tengo una amiga que vive en estas condiciones y es orgullosa de su identidad de género. Entre vivir con una discapacidad o ejercer plenamente su sexualidad. Entre tener una enfermedad crónica y ser tratado con dignidad.

Las identidades no compiten entre sí; conviven, dialogan (la interculturalidad, dice Francisco Jiménez  trabajemos la transculturalidad) y enriquecen la experiencia humana. Insisto que, construir sociedades verdaderamente incluyentes exige reconocer esa complejidad, la diversidad en las diversidades y abandonar las visiones simplistas que reducen a las personas a una sola característica, o en su momento a un binario hombre o mujer, bueno o malo, frio o caliente, etc.

El desafío de nuestro tiempo no es únicamente aceptar la diversidad sexual, sino comprender que cada persona es el resultado de múltiples historias, pertenencias y experiencias, pero además acumulo conocimientos y saberes. El orgullo, entonces, es también un llamado a la empatía, a escuchar las voces que históricamente han permanecido en silencio como el de las personas trans en las comunidades y a las que por años se le visibilizo en el negocio de sexo comercial, del show o bien de la belleza. La invisibilidad de las personas afromexicanas, que se les dio espacio constitucional recientemente. 

Por ello, insisto como lo hice en la CEDH, o bien, recientemente en Acuitzio, en Cuitzeo y en otros espacios, la UMSNH, el IMSS, el Poder Judicial, a construir puentes entre diferencias, entre los gay heteronormados y los gay afeminados y las personas trans; a combatir el prejuicio y el estigma; a combatir la opresión, las ideologías, las violencias; por muchos años me ha tocado impulsar procesos de solidaridad con toda la población, impulsando una sola lucha la lucha por la vida, una vida sin opresión, sin discriminación, sin violencia, otorgando a todos, todas, todes voz, valor y poder.

Porque la dignidad humana no admite jerarquías sociales, pero además por una sociedad que construye democracia se fortalece cuando su población tiene voz, valor y poder y ello le permite vivir sin miedo, sin sentir control, sometimiento o disciplinamiento del cuerpo, igualmente lo exprese en el teatro Stela Inda en la Jornada de la Diversidad Sexual del IMSS y el Hospital de Charo No. 1, en mi condición de Fiscal Especializado en Materia de Derechos Humanos y Libertad de Expresión ahí confirmé que, debemos vivir sin miedo y sin renunciar a ninguna parte de quienes somos. #soygerardoherrera Agradezco a todas las personas, organizaciones, servidores públicos de los tres poderes del Estado y organismos autónomos su apoyo para el trabajo realizado por más de tres décadas de trabajo.