Política gourmet

Asesinar animales no es tradición, es barbarie.

* Taurinos, galleros y jaripeyeros presionan para que se legisle a su favor

* “Los seres sintientes tienen derecho a una muerte digna”: Jorge Gaviño Ambriz

* Las iniciativas para que se proteja y se respete al 100% la vida animal atascadas

ANIMALISTAS DE CLÓSET.- Ninguna tradición que se fundamente y se recargue en el sufrimiento de un ser vivo merece ser llamada así, por muy ancestral y “cutural” que ésta sea. Este comentario viene a colación por las manifestaciones de protesta que ayer jueves realizó en distintos puntos de la capital mexicana (la avenida Paseo de la Reforma, el Zócalo capitalino, el Circuito Interior, Eje Central, las inmediaciones del Congreso de la Ciudad de México y los accesos 1, 2, 3, 4, 5 y 9 de la Terminal 1 del Aeropuerto Internacional “Benito Juárez”) un nutrido grupo de personas cuya principal fuente de ingresos proviene precisamente de lucrar con la barbarie de acabar cruelmente con la vida de un ser sintiente, en este caso un animal. Estas personas, usufructuarios de la llamada fiesta brava (las corridas de toros), las peleas de gallo, los jaripeos e incluso de los rituales de santería y brujería, se oponen a las más recientes modificaciones realizadas a la Ley de Protección Animal, argumentando que éstas afectarán seriamente su actividad económica y algo a lo que ellos señalan como “arte”, “cultura” y “tradición”, a lo que yo les reviraría: ¿Qué tiene de artístico, cultural y tradicional presenciar espectáculos en los que se tortura hasta la muerte (por cierto, una de las peores muertes, porque fallecen desangrados) a un animal indefenso que en ningún momento consintió o consensuó que su existencia fuese interrumpida de forma tan deleznable? Pero, eso sí, ellos se consideran los verdaderos animalistas.

SOBRE LA DIGNIDAD ANIMAL.- Al respecto, Jorge Gaviño Ambriz, diputado por el Distrito 6 del Partido de la Revolución Democrática (PRD) en el II Congreso de la Ciudad de México, es muy claro con respecto a la exigencia de estas personas que demandan se legisle para proteger estas actividades como si se tratara de tradiciones. El legislador capitalino explicó que la posición de los legisladores de la Ciudad de México hacia los animales es de total respeto y aseguró que éstos, al igual que los seres humanos, también tienen derecho a una muerte digna y en su entendimiento la muerte digna tiene que abarcar a todos y cada uno de los seres sintientes, incluidos los animales y ésta se resume en tres conceptos elementales: Morir sin dolor, sin agonía e instantáneamente, o sea lo más rápido posible. Sacrfificar a un animal en una corrida de toros o una pelea de gallos, en donde se desangra, en donde sufre, en donde se siente agredido y también ataca, para divertimento y entretenimiento de muchas personas, debe ser considerado un acto de barbarie, porque se trata de una acción inhumana e insensible. Y es por esto que desde el Congreso capitalino, acotó Gaviño Ambriz, “nos vamos a seguir manifestando a favor de la vida de los animales, de que se les respete, pero sobre todo para que no se apliquen sobre ellos técnicas de sufrimiento a estos seres sintientes”. Y aquí vale la pena agregar algo muy importante: Nadie está censurando en absoluto a estos señores (los criadores de toros y gallos, los que se dedican a las corridas, los palenques, los jaripeos y esas “competencias” donde participan bestias que fueron entrenadas con golpes, latigazos, fuetazos, etcétera), todos tenemos el derecho de adoptar el estilo de vida que deseemos y también dedicarnos a la actividad que más nos plazca para ganarnos la vida, pero esto no debe darse a expensas del sufrimiento de otros seres vivos. Porque respetar las libertades tambien implica respetar a vida de aquellos que no pueden hablar.

EL DATO DURO.- En 1963 el psicólogo neocelandés John Marshall McDonald planteó la teoría que se conoce como la “Tríada de la Psicopatía” y establece que determinados comportamientos durante la infancia se asocian con la violencia y uno de ellos es obtener placer a través del sufrimiento de animales (inflingirlo o presenciarlo) que puede incluso finalizar con la muerte del animal.

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