Paz diversa sexual en Michoacán

Invitado a quien esto escribe,  por parte de la Auditoria Superior de Michoacán a través de la presidencia del Comité de Igualdad de Género de la ASM a disertar sobre la “Construcción de Paz diversa: la disidencia sexual”, para la información, formación y sensibilización del personal institucional. Esta acción coadyuva al fortalecimiento  de la  Jornada Mundial por la Paz organizada por la Fundación El Sol.

En el encuadre de la disertación se abordaron cuatro temas; la reflexión sobre qué es la paz, el origen de la paz después de la Segunda Guerra Mundial, la importancia de la cartografía de la paz y los estudios de paz, incluido la paz mundo, además, como última reflexión, el ponente abordó el tema de la paz diversa sexual, como parte de los estudios de paces que se realizan ya en Michoacán, por parte de la Fundación El Sol.

En sus comentarios expresó que, la construcción de paz, no es simple, lo contrario a ello, son procesos lentos y laboriosos, complicados y dinámicos, para una ejecución real; de esta manera, buscar la paz diversa sexual como categoría de estudios de las paces, nos demuestra la importancia de trabajar con sus epistemologías propias, pero no desvinculadas de las argumentaciones teóricas y epistémicas con que cuenta la irenología, es decir, la ciencia que estudia la paz (Gerardo Herrera Quadratín).

En el marco del proceso histórico de los estudios de paz, se expresó que, la investigación para la paz, se desarrolló en la segunda parte del siglo XX, en especial después de la Segunda Guerra Mundial; la investigación teórica impulso dos estructuras importantes para su comprensión: la primera, Johan Galtung introdujo el concepto violencia directa, la violencia estructural, la violencia invisible, pero presente en las estructuras de poder, igualmente se introdujo el concepto de violencia cultural y simbólica a la que hace referencia Francisco Jiménez y Pierre Bordiú. La segunda, es ofrecer mediante un giro epistemológico la diversidad de paces, así tenemos la paz: negativa, positiva y neutra, que ayuda a la comprensión de las violencia directa, estructural y cultural, añadiendo a las paces la propuesta de Francisco Jiménez, las paces: social, Gaia, interna, además de la paz: multicultural, intercultural, y transcultural, además de la vulnerable, resiliente, sostenible (Gerardo Herrera Quadratin).

Adicionalmente en este siglo XXI están construyéndose nuevos conceptos y propuestas de paces, estudios realizados ya en Michoacán, entre esas nuevas paces destacan: la paz dialógica, la paz diversa sexual, paz espiritual.

En este sentido se propone que la Paz diversa sexual cuente con fundamentos epistemológicos, axiológicos y antropológicos, que reconozca saberes propios de las comunidades diversas LGBTTTIQ+. Por ello, se compartieron algunos planteamientos que se requieren fortalecer para continuar en la deconstrucción de los mecanismos de opresión que vive las personas disidentes sexuales; desarrollar acciones para evitar el manejo metacognitivo de las ideologías misóginas, machistas, clasistas, racistas, homófobas, xenófobas, de aporofobia; otro elemento más que es indispensable trabajar es la comprensión que vivimos tiempos de diversidad social, cultural, ideológica, dogmática, política, lingüística, étnica, pero también sexual, y, en cuya situación las personas y los grupos sociales cuentan con sus saberes y su manera de conectar con el cosmos, es decir transitamos de universalismos binarios a pluriversos diversos.

Por otro lado, las instituciones (la familia, la escuela, las estructuras laborales, etc) deben seguir trabajando para promover los valores, principios y virtudes sociales; además de hacer efectivos los derechos humanos, libertades y proteger la dignidad humana; generar las condiciones para una educación sexual integral ya determinada en el artículo tercero constitucional, además de generar competencias desde la educación básica de un pensamiento crítico, manejo de emociones, construcción de diálogo, pero además la identificación de conflictos.Para el servicio público es importante su formación e información del perfil humano, es decir, se insistió que el servidor público conozca de los derechos humanos y libertades; la perspectiva de género; la igualdad y no discriminación; la interculturalidad; la cultura de paz y la sostenibilidad.