Denuncian pireris pérdida de legado y lucro con la pirekua en Michoacán

MORELIA, Mich., 12 de noviembre de 2025.- No ha habido un resguardo ni un cuidado hacia los pireris, quienes muchas veces, cuando mueren, dejan que su legado se pierda y no se transmita. Por ello, es necesario rescatar sus obras, señaló Daniel Sebastián, músico y pireri de la comunidad de Comachuén.

Con referencia a los compositores, muchos de ellos personas mayores, de la tercera edad, Daniel externó que enfrentan una situación complicada.

Cuando no teníamos el nombramiento, creo que cada quien hacía su vida cotidiana, tanto en lo social como en lo musical; cada comunidad y cada pireri sabía lo que tenía que hacer… sabemos lo que realizamos”.

Además, indicó que la pirekua es un asunto meramente comunal, propio de la región, y un tema íntimo por los contextos que conlleva. En ese sentido, enfatizó que esta expresión cultural nunca se ha utilizado con fines económicos.

“Es una transmisión de conocimientos, de la lengua y de la música, y del vivir en nuestras comunidades, porque en la pirekua están implícitos temas sociales, políticos, religiosos, de amistad, de desamistad, de amor… es un reflejo de la vida del pueblo purépecha”, explicó sobre esta expresión cultural.

En ese contexto, reconoció que muchos pireris, debido a distintas actividades y eventos, se perdieron en situaciones como el consumo de alcohol. Aun así, consideró que el alcoholismo forma parte de una problemática social en las comunidades, y lamentó que muchos hayan perdido la vida por ello.

No obstante, señaló que lo más preocupante es que, cuando un pireri muere, su conocimiento no se transmite a las nuevas generaciones. “a veces son terceras personas las que después rescatan sus piezas, sus pirekuas”.

Sin embargo, ahora les queda esta duda: "¿por qué grupos que no existían, se formaron, y empezaron a lucrar con la pirekua?, quizá por el hecho de tener la pirekua este estatus o el nombramiento de Patrimonio Cultural Intangible de la Humanidad otorgado por la UNESCO".

De repente escuchábamos en los festivales, en eventos públicos del estado que la pirekua es patrimonio y ahora se presenta un grupo fulano, cuando nosotros decíamos en la comunidad: 'pues y ellos quiénes son, ni son purés y están abanderando el tema", refirió.